728x90 반응형 사무엘하6 사무엘하의 음악 : 세바의 반란에 등장하는 나팔 "마침 거기에 불량배 하나가 있으니 그의 이름은 세바인데 베냐민 사람 비그리의 아들이었더라 그가 나팔을 불며 이르되 우리는 다윗과 나눌 분깃이 없으며 이새의 아들에게서 받을 유산이 우리에게 없도다 이스라엘아 각각 장막으로 돌아가라 하매 이에 온 이스라엘 사람들이 다윗 따르기를 그치고 올라가 비그리의 아들 세바를 따르나 유다 사람들은 그들의 왕과 합하여 요단에서 예루살렘까지 따르니라"(사무엘하 20장 1절~2절) 사무엘하 19장의 말미에 다윗의 환궁 문제로 인해 유다 사람과 이스라엘 사람 간에 분쟁이 발생했음을 볼 수 있습니다. 본문은 그 일이 도화선이 되어 다윗에 대한 세바의 반란 사건이 일어나지만 결국은 진압이 되는 것에 대한 언급입니다. 베냐민 사람 비그리의 아들 세바는 당시 많은 백성들이 그의 반란.. 2023. 12. 17. 사무엘하의 음악 : 히브리인의 성악음악 3 "내 나이 이제 팔십 세라 어떻게 좋고 흉한 것을 분간할 수 있사오며 음식의 맛을 알 수 있사오리이까 어떻게 다시 노래하는 남자나 여인의 소리를 알아들을 수 있사오리이까 어찌하여 종이 내 주 왕께 오히려 누를 끼치리이까"(사무엘하 19장 35절) 본문은 다윗이 요단 강을 건너가려고 할 때(참조, 15절), 또다시 바르실래를 만나는 장면입니다. 다윗이 마하나임에 피신해 있던 동안 바르실래는 필요한 물품과 음식을 제공했습니다(32절. 참조, 17:27). 다윗은 바르실래가 자기에게 친절을 베푼 것에 대해서 갚아 주려고 합니다. 하지만 나이가 팔십인 바르실래는 오히려 자기의 고향에 머물러 있으면서, 그곳에서 죽기를 바랍니다. 이후에도 다윗은 바르실래가 자기에게 도움을 준 것을 결코 잊지 않습니다(참조, 왕상 .. 2023. 12. 10. 사무엘하의 음악 : 왕의 하나님 여호와를 찬양하리로소이다 "아히마아스가 외쳐 왕께 말씀하되 평안하옵소서 하고 왕의 앞에서 얼굴을 땅에 대고 절하여 가로되 왕의 하나님 여호와를 찬양하리로소이다 그 손을 들어 내 주 왕을 대적하는 자들을 붙여 주셨나이다"(사무엘하 18장 28절) 본문에 쓰인 단어 '찬양'은 히브리어로 바라크(ברך)입니다. 이 단어는 '축복하다, 무릎 꿇다, 찬양하다'의 의미를 갖습니다. 구약성경에 200회 이상 걸쳐서 이 말은 축복의 뜻으로 쓰였으며 약 70회 정도 하나님께 대한 찬양의 의미로 쓰였습니다. 이 단어는 우리에게 더욱 싶은 찬양의 본질을 가르쳐 줍니다. 우리는 축복받기를 원합니다. 그리고 축복을 필요로 합니다. 그러나 가장 큰 축복은 우리가 하나님을 축복하는 일입니다. 그러므로 바라크(ברך)의 보다 정확한 번역은 '찬양'보다는 '.. 2023. 12. 2. 요압의 나팔 2 "요압이 나팔을 불어 백성들에게 그치게 하니 그들이 이스라엘을 추격하지 아니하고 돌아오니라"(사무엘하 18장 16절) 사무엘하 18장은 15장에서부터 이어지는 압살롬 반란사건의 절정 부분으로서 다윗의 군대와 압살롬의 군대가 마침내 에브라임 수풀 가운데서 접전한 사실과 압살롬의 죽음에 대해 기록하고 있습니다. 압살롬은 전투에 패배하여 노새를 타고 도망가다가 그가 자랑하던 머리털(삼하 14:26) 상수리 나무에 걸리게 됩니다. 이 상황을 한 병사가 요압에게 보고하고 이 보고를 받은 요압은 창으로 압살롬의 심장을 찔러 죽였습니다. 압살롬의 죽음은 실제적으로 반란의 종식을 의미했습니다. 이제 더 이상의 피흘림은 무용한 것이었습니다. 이러한 상황을 파악한 요압은 나팔을 불어 전쟁이 끝났음과 그리고 승리하였음을 선.. 2018. 12. 22. 다윗의 실패 "다윗과 이스라엘 온 족속은 잣나무로 만든 여러 가지 악기와 수금과 비파와 소고와 양금과 제금으로 여호와 앞에서 연주하더라"(사무엘하 6장 5절) 사무엘하 6:5의 말씀은 예배의식으로서의 첫 음악이라고 말할 수 있다. 또한 이 말씀은 처음으로 하나님을 찬양하는 일에 오케스트라가 사용된 것을 알려주는 구절이다. 역대상 13:8에는 이 구절을 다음과 같이 기록하였다. "다윗과 이스라엘 온 무리는 하나님 앞에서 힘을 다하여 뛰놀며 노래하며 수금과 비파와 소고와 제금과 나팔로 연주하니라." 여기서 '연주하더라'에 해당하는 히브리어 '사하크(שהק)'는 본래 '연주하다', '춤추다', 뛰놀다'라는 뜻을 가지고 있다. 따라서 여기서 '연주하더라'는 말은 단순히 악기를 연주했다는 것을 의미하지 않고 연주에 맞추어 즐.. 2018. 7. 7. 요압의 나팔 1 "요압이 나팔을 불매 온 무리가 머물러 서고 다시는 이스라엘을 쫓아가지 아니하고 다시는 싸우지도 아니하니라"(사무엘하 2장 28절) 여기서 요압은 전쟁을 중지하라는 신호로서 나팔을 분다. 즉 요압은 아브넬의 휴전 제의(26절)를 받아들여 더 이상의 동족간 인명피해를 막는 데 동의한 것이다. 한편 이러한 사건 가운데서도 우리는 다윗을 위해 역사하시는 하나님의 섭리를 발견할 수 있다. 즉 만일 요압이 아브넬의 휴전 제의를 받아들이지 않고 전쟁을 계속할 경우, 결국 백성들의 원성(怨聲)은 다윗에게 돌아가고 말 것이다. 그러나 하나님께선 다윗이 온 이스라엘의 통치자가 되어야 할 사실을 염두에 두시사(삼하 5:1-5) 요압 및 아브넬을 주장(主掌), 일단 큰 싸움을 멈추게 하신 것이다. 이처럼 성서에서 나팔은 주.. 2018. 5. 19. 이전 1 다음 728x90 반응형
